...تابع القراءة

...تابع القراءة

...تابع القراءة

وا شوقـــــــــاه بيت الله

خطبة جمعة بمسجد البشير الإبراهيمي - تاجنانت

الخطبة الأولى :

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره . ونعوذ بالله من شرور أنفسنا . ومن سيئات أعمالنا . من يهده الله فلا مضل له . ومن يضلل فلا هادي له . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ "
"  يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً "
"  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً "
إخواننا في هذه الأيام عقدوا الإحرام ، ملئوا الفضاء بالتلبية والتكبير والتهليل والإعظام ، وقد ساروا وقعدنا ، ولو كان لنا معهم نصيب سعدنا ، وسيقفون بعرفه فيا لها من فرحة ، ويبيتون بمنى ، فيا لها من منى .

هبَّت في أيَّامنا هذه على قلب كلِّ مؤمن نسيم الشوق إلى الله تعالى، أما شعرتم ـ أيُّها المسلمون ـ أنَّكم في أيَّام مباركات ذكرها الله تعالى في كتابه فقال: " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ " [الحج:197]، فالأشهر المعلومات هي هذه الأشهر الثلاثة التي يُهَلُّ فيها بالحجّ.

ولا شكَّ أنَّ المؤمن في هذه الأيَّام المباركة تتحرَّك نفسه شوقًا إلى بيت الله الحرام، لأداء فريضة الحجِّ والعمرة، استكمالا لمباني الإسلام.

يذكر عن بعض الصالحات أنَّها حين وصلت إلى مكَّة بقيت تقول لرفقائها: أروني بيت ربِّي؟ أين بيت ربِّي؟ قيل لها: الآن ترينه، فلمَّا رأته اشتدَّت نحوه فالتزمته وفاضت عيناها من شدَّة الشوق، وليس بها الشوق إلى البيت، ولكن إلى ربَّ البيت، فاستذكرتها رؤية بيت الله رؤيةَ الله يوم القيامة، فلم تزل على تلك الحال حتَّى خرجت روحها فماتت.

رأى بعض الصالحين الحجيج في وقت خروجهم فوقف يبكي ويقول: فـقلت: دعوني واتباعي ركابكم أكن طوع أيديكم كما يفعل العبد ثم تنفس وقال: هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت؟ ثم أنشد قائلاٍ:

جسمي معي غير أن الروح عندكمُ

 فالجسم في غربة والروح في وطنِ

أيُّها المسلمون، إنَّنا نصلي في هذا البيت خمس مرات في اليوم، فلا تزال قلوبنا متَّصلة به كلَّ يوم باستمرار، فلا غرو أن تدفع هذه الصلة المستمرَّة قلب المؤمن إلى توقان نفسه للتوجُّه إلى بيت الله حتَّى يمتع بصره بالنظر إليه والطواف به والتماس الحجر الأسود الذي هو بمنزلة يمين الله في الأرض.

ولذا تجد قلوب الصالحين تحنُّ إليه، لا ينقطع شوقها إليه حتَّى تلتزمه وتطوف به، كما تطوف الملائكة حول البيت المعمور في السماء.

عباد الله ... وكيف لا نشتاق إلى الحج ؟؟؟

كيف لا أشتاق إلي الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام
كيف لا أشتاق إلي الحج وهو المتمم لأعمال الإيمان
سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم : أي العمل أفضل ؟ قال " إيمانٌ بالله ورسوله " قيل ثم ماذا ؟ " قال الجهاد في سبيل الله " قيل ثم ماذا ؟ " قال حج مبرور " متفق عليه.
كيف لا أشتاق إلي الحج ،  وقد قال صلي الله عليه وسلم "من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه رواه البخاري عن أبي هريرة

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" الحج يهدم ما قبله " رواه مسلم

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " رواه أحمد عن جابر

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
 " تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد " رواه أحمد وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" ثلاثة في ضمان الله عزوجل رجل خرج إلي مسجد من مساجد الله . ورجل خرج غازياً في سبيل الله ، ورجل خرج حاجاً " رواه أبو نعيم فى الحلية وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" الغازي في سبيل الله عزوجل والحاج والمعتمر وفد الله ، دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم " رواه ابن ماجة وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج وتاركه خمس هو المحروم.
قال صلي الله عليه وسلم ، قال الله عزوجل " إن عبداً أصححت له جسمه , وأوسعت عليه في المعيشة ، يمضي عليه خمس أعوام لا يفد إلي لمحروم " رواه أبو يعلي وابن حبان وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج وقد قال صلي الله عليه وسلم
" ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر إلا بشر بالجنة "
رواه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني في صحيح الجامع 5445

كيف لا أشتاق إلي الحج وهو إلي بيت الله الذي وقد طهره وطيبه لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
قال تعالي " وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود " الحج26

وهو مثاب الناس وأمنهم كما قال تعالي: "وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ " البقرة125

وهو من شعائر الله قال تعالى : " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ " البقرة158
وهو فريضة الله علي عباده: " فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ " آل عمران97

وبه قيام أمر الناس في معاشهم ومعادهم: " جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَأَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " المائدة97
وهو البيت العتيق: " ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ " الحج29
وهو شريف مشرف: " فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ " قريش3

كيف لا أشتاق إلي الحج ورؤية الحجر واستلامه شهادة بالإيمان
وقد قال صلي الله عليه وسلم" ليأتين هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسانٌ ينطق به ، يشهد علي من استلمه بحق " رواه ابن ماجة والترمذي وصححه الألباني
وله ذلك ألم يقل النبي صلي الله عليه وسلم في حقه "كان الحجر الأسود أشد بياضاً من الثلج حتي سودته خطايا بني آدم " رواه الطبراني وصححه الألباني
وله ذلك ألم يقل النبي صلي الله عليه وسلم في حقه" الحجر الأسود من الجنة "رواه أحمد عن أنس

كيف لا أشتاق إلي الحج والركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة
قال صلي الله عليه وسلم " الركن والمقام يا قوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ، ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب " رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج ومسح الحجر والركن يحطان الذنوب حطا
قال صلي الله عليه وسلم " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الذنوب حطا" رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني 2190 صحيح الجامع

كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه الطواف بالبيت
وقد قال صلي الله عليه وسلم " من طاف بهذا البيت أسبوعاً ( يعني سبعاً ) فأحصاه كان كعتق رقبة لا يضع قدماً ولا يرفع أخري إلا حط الله عنه بها خطيئة وكتب له حسنه "
رواه الترمذي والنسائي وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه زمــــــــزم
وقد قال صلي الله عليه وسلم"خير ماء علي وجه الأرض ماء زمزم ، فيه طعام طعم وشفاء سقم " رواه الطبراني في الأوسط والكبير وابن حبان وصححه الألباني

كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه الوقوف بعرفه
عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء . رواه مسلم .
و عن بلال بن رباح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : غداة جمع يا بلال أسكت الناس أو أنصت الناس ثم قال" إن الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم وأعطي محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله" رواه ابن ماجة الشيخ الألباني : صحيح

كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه يوم النحر
يوم الشعائرقال تعالى: " وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون " الحج:36

 يوم تقوي القلوب وقال تعالى: " ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج:32) يوم العظة والعبرة يوم الفداء والإستجابة، قال تعالى: " فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ (108) سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيّاً مِنْ الصَّالِحِينَ (112)"

كيف لا أشتاق إلي الحج وفيه الدعـاء للمحلقين والمقصرين من رسولنا الأمين.
وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع اللهم "ارحم المحلقين . قالوا والمقصرين يا رسول الله ؟ قال اللهم ارحم المحلقين . قالوا والمقصرين يا رسول الله ؟ قال والمقصرين " ( متفق عليه)

أخي الحبيب سير القلوب أبلغ من سير الأبدان ، فكم من واصل إلي البيت ببدنه وقلبه منقطعٌ عن رب البيت ، وكم من قاعدٍ علي فراشه في بيته وقلبه متصلٌ بالمحل الأعلى ... اللهم بلغنا المقام وبلغنا جوار حبيبك عليه الصلاة والسلام ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم ويا فوز المستغفرين …

الخطبة الثانية :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:

إنه الشوق لبيت الله الحرام، ملأ قلوب العارفين ونضحت به مهج الملبين : لبيك اللهم لبيك

فقد ذُكِرَ عن علي بن الحسين أنَّه حجَّ، فلمَّا أحرم واستوت به راحلته اصفرَّ لونه وارتعد ولم يستطع أن يلبِّي، فقيل: ما لك؟ قال: أخشى أن يقول لي: لا لبيك ولا سعديك، فلمَّا لبَّى غشي عليه.

قيل لامرأة خرجت مسافرة: إلى أين؟ قالت: إلى الحج إن شاء الله، فقيل لها: إنَّ الطريق بعيد، فقالت: بعيد على كسلان أو ذي ملالة، فأمَّا على المشتاق فهو قريب.

وقد جرت للصالحين حين ركوبهم لسفر الحج أحوال من الخوف تارة والشوق والمحبة تارة أخرى، وقلب المؤمن يتقلَّب بين هاتين المنزلتين.

ويذكر عن بعض الصالحين حين ركب دابَّته في سفر الحجِّ أخذه البكاء فقيل: لعلَّه ذكر عياله ومفارقته إياهم، فسمعهم فقال: يا أخي، والله ما هو ذاك، وما هو إلاَّ لأنِّي ذكرت بها الرحلة إلى الآخرة، وعلا صوته بالنحيب والبكاء، وهيَّج من حوله بالبكاء.

فها أنتم ـ أيُّها المسلمون ـ في موسم من مواسم الخير عظيم، رتب الله عليه الثواب الجزيل والأجر الكثير لمن أداه فأحسن.

واعلموا ـ عباد الله ـ أنَّ من أعظم حقوق الإسلام ومبانيه حج بيت الله الحرام، قال تعالى: " وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" [الحج:27].

عباد الله
و هذا، من فاته في هذا العام القيام بعرفه فليقم لله بحقه الذي عرفه:-
* من عجز عن المبيت بمزدلفة فليبت عزمه على طاعة الله وقد قربه وأزلفه
* من لم يمكنه القيام بأرجاء الخيف فليقم لله بحق الرجاء والخوف
* من لم يقدر على نحر هديه بمنى فليذبح هواه هنا وقد بلغ المنى
* من لم يصلى إلى البيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فأنه أقرب الى من دعاه من حبل الوريد
* من لم ينب فى هذا اليوم فمتى ينيب ، ومن لم يجب في هذا الوقت فمتى يجيب
* ومن لم يتعرف بالتوبة فهو غريب يا همم العارفين بغير الله لا تقنعي
* يا عزائم الناسكين لجمع أنساك السالكين اجمعي
* يا أسرار المحبين بكعبه الحب طوفي واركعي
*وبين صفاء الصفا والمروة أسعى واسرعى
* وفى عرفات الغرفات قفي وتضرعي
* ثم إلى مزدلفة الزلفى فادفعي
* ثم إلى منى نيل المنى فأرجعي
* فإذا قرب القرابين فقربى الأرواح ولا تمنعي

اَللّـهُمَّ ارْزُقْنا حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ ما اَبْقَيْتَنا في يُسْر مِنْكَ وَعافِيَة، وَسَعَةِ رِزْق، وَلا تُخْلِنا مِنْ تِلْكَ الْمواقِفِ الْكَريمَةِ، وَالْمَشاهِدِ الشَّريفَةِ، وَزِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَفي جَميعِ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ فَكُنْ لنا، اَللّـهُمَّ اِنّا نساَلُكَ فيـما تَقْضي وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَمْرِ الَْمحْتُومِ، مِنَ الْقَضاءِ الَّذي لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ، اَنْ تَكْتُبَنا مِنْ حُجّاجِ بَيْتِكَ الْحَرامِ، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، الْمَشْكُورِ سَعْيُهُمْ، الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئاتُهُمْ، واجْعَلْ فيـما تَقْضي وَتُقَدِّرُ، اَنْ تُطيلَ عُمْرنَا، وَتُوَسِّعَ عَلَيْنا رِزْقنا، وَتُؤدِّى عَنّا اَمانَتنا وَدَيْننا

 آمينَ رَبَّ العرش آمين، وصلى الله وسلم على رسوله الكريم

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك

وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.

...تابع القراءة

مدارس الصيف : مدرسة غض البصر ( هي خطبة ألقيت بمسجد النور - بالتلاغمة - صيف 2012 )

الخطبة الأولى :

بحمد الله نستفتح أقوالنا وأعمالنا، وبذكره نستنجح طلباتنا وآمالنا، إياه نستخير وبعدله نستجير، وبحبله نعتصم، ولأمره نستسلم وإليه نجأر، وفضله نشكر، وعفوه نرجو، وسطوه نرهب، وعقابه نخشى، وثوابه نأمل، وإياه نستعين، عليه نتوكل.

احمده وهو المحمود على كل ما قدره وقضاه واستعينه استعانة من يعلم انه لا رب له غيره ولا إله له سواه واستهديه سبل الذين انعم عليهم ممن اختاره لقبول الحق وارتضاه واشكره والشكر كفيل بالمزيد من عطاياه واستغفره من الذنوب التي تحول بين القلب وهداه

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة اشهد بها مع الشاهدين واتحملها عن الجاحدين وأدخرها عند الله عدة ليوم الدين واشهد ان الحلال ما حلله والحرام ما حرمه والدين ما شرعه وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور

واشهد ان محمدا عبده المصطفى ونبيه المرتضى ورسوله الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ارسله رحمة للعالمين وحجة للسالكين وحجة على العباد اجمعين

عباد الله ...

مدرسة غض البصر، تفتح أبوابها للطائعين ..

غض البصر .. لأنه مهم جداً ليس مغطًّى بحديث فقط أو مغطى بآية فقط، بل احتل حيزاً في الدين ككل على تنوع مصادر التشريع فيه ...

معنى ذلك أنَّ القضية أساسية ، ومركزية ، ومفصلية ، لكن نحن في زمن والعياذ بالله أينما التفت تجد المرأة في أبهى زينة ، وكأنها في غرفة نومها، وهذا من البلاء الكبير في هذا العصر، إنه عصر الفتن ومن أعظم الفتن فتنة النساء، لأنه كما قال عليه الصلاة والسلام : ((مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ)) . [ متفق عليه عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ]

وإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ، وأكبر مصيدة للشيطان المرأة، فمن حصن نفسه فقد نجا وسلِم .

فعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمْ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَأَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَأَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ)) .[ أحمد في مسنده وابن حبان والحاكم والبيهقي عن عبادة بن الصامت]

إن الإنسان مسموح له أن يأكل ما حرم عليه اضطراراً ، لو أنه أشرف على الموت فبإمكانه أن يأكل من لحم الخنزير بالقدر الذي يبقى به حياً ، لو أنه أشرف على أن يموت اختناقاً بإمكانه أن يشرب شربة من شراب محرم ليبقى به حياً ، إذاً عندنا أكل عند الضرورة ، وعندنا شرب عند الضرورة ، لكن ليس عندنا زنا عند الضرورة ، السبب ، أن الدافع إلى الطعام يبدأ من الداخل ، فلو وضعت إنسانًا في غرفة ، وليس فيها شيء يشير إلى الطعام يجوع الإنسان ، يشعر بحاجة من الداخل ، لكن قضية الشهوة إلى المرأة تبدأ من الخارج ، إما من امرأة تبرز محاسنها ، فعليك أن تغض البصر عنها ، فمبعث الشهوة الجنسية تبدأ من الخارج لا من الداخل ، أما الرغبة في الطعام فتبدأ من الداخل ، مادام تبدأ من الداخل فعندنا أكل اللحم المحرم اضطرارًا ، وليس هناك ما يسمى بالزنا الاضطراري ، لأن الزنا أساسه معصية تبدأ من الخارج ، فالمرأة مكلفة أن تتحجب ، والرجل مكلف أن يغض البصر، لو أن المرأة محجبة والرجل يغض البصر هذا أكمل شيء .

لكن لأن المرأة إذا تفلتت فالضمان أن تغض أنت البصر ، والرجل إذا تفلت الضمان أن تحتجب هي عنه ، فإذا كان طرف من الأطراف خرق الاستقامة فالضمان أن الطرف الثاني يأخذ احتياطاً ، إذاً الرجل مكلف أن يغض البصر ، والمرأة مكلفة أن تتحجب ...

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ِإيّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطّرُقَاتِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللّهِ مَا لَنَا بُدّ مِنْ مَجَالِسِنَا . نَتَحَدّثُ فِيهَا . قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاّ الْمَجْلِسَ ، فَأَعْطُوا الطّرِيقَ حَقّهُ)) . ((قَالُوا : وَمَا حَقّهُ ؟ قَالَ غَضّ الْبَصَرِ ، وَكَفّ الأَذَىَ ، وَرَدّ السّلاَمِ ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ)) .

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ)) .[ رواه مسلم ] .

وهذا الحديث يشير إلى انحرافين جنسيين خطيرين ، الأول بين الذكور ، والثاني بين الإناث ، وهما موجودان بسبب مخالفة الناس لهذا التوجيه النبوي .

وعَنْ بُرَيْدَةَ رَفَعَهُ قَالَ : ((يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى ، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ)) . [ الترمذي ]

 ولكن التساؤل : هذه الأولى كم زمنها ؟ ينبغي أن تكون في أقلِّ زمن ممكن ، فإذا أطال هذا الإنسان النظرة الأولى فقد وقع في المخالفة .

أيها الأفاضل والفضليات ...

من أقوال بعض العلماء في شأن غض البصر ، يقول أحد صحابة رسول الله عبد الله بن مسعود :" حفظ البصر أشد من حفظ اللسان" .

المسلم في الأصل أنه لا يرتكب الكبائر ، لا يسرق ، ولا يزني ، ولا يقتل ، ولا يشرب الخمر ، ولكن بلاء المسلمين ليس في الكبائر، بل فيما يتوهمونه صغائر ، والصغائر إذا أصر الإنسان عليها انقلبت إلى كبائر .

يعني يتكلم فيغتاب ، ويجلس مع من لا تحل له فيملأ عينيه من محاسنها ، فإذا باع واشترى لم يدقق فيما يقول ، قد يحلف يميناً كاذبة ، ((إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ، ولكن رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تخافون من أعمالكم)) ، فضبط اللسان وضبط العين .

كل الحوادث مبداها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشررِ
كم نظرةٍ فتكت في قلب صاحبها *** فتك السهام بلا قوس ولا وترِ؟
والعبد مادام ذا عين يقلبها *** في أعين الغيد موقوفاً على الخطرِ
يُسِر مقلته ما ضر مهجته *** لا مرحباً بسرورٍ عاد بالضررِ

-    سيدنا ابن مسعود يرى أن حفظ البصر أشد من حفظ اللسان .

-    ويقول ابن مسعود أيضاً : " ما من نظرة وإلا وللشيطان فيها مطمع " ، يعني أكبر الفواحش تبدأ بإطلاق البصر ، ( رؤية وردة ، رؤية حديقة ...) ... فكيف بالنظر للنساء الأجنبيات ؟؟ فقضية المرأة لها خصوصية ...

قال أنس بن مالك:" إذا مرت بك امرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك".

ويقول وكيع بن الجراح رحمه الله تعالى : " خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد فقال : إنا أول ما نبدأ به في يومنا غض أبصارنا"

هذا هو فهم السلف الصالح للدين، وطنوا أنفسهم على التقوى ..فهل فينا من معتبر؟؟ أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه تجدوه غفورا رحيما .

الخطبة الثانية :

بعد حمد الله تعالى والصلاة والسلام على رسوله الكريم ...
عباد الله ...

من فوائد غض البصر : أن حلاوة الإيمان ولذته ، والتي هي أطيب وأحلى مما تركه لله .

((مَا تَرَكَ عَبْدٌ لِلَّهِ أَمْرَاً لا يَتْرُكُهُ إِلاَّ لِلَّهِ إِلاَّ عَوَّضَهُ اللَّهُ مِنْهُ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْهُ فِي دِيِنهِ وَدُنْيَاه)). [ أخرجه ابن عساكر عن ابن عمر ] . 

غض البصر : يورث نوراً في القلب وفراسة لا يتمتع بها من يطلقون أبصارهم .

غض البصر : يورث قوة القلب وثباته وشجاعته .

غض البصر : من أهم الصفات التي يتحلى بها المؤمن ، وتتولد من الحياء ، وفيه راحة للنفس وللبدن ، ويصون المحارم ، ويجنب الوقوع في الزلل ، ويجعل المجتمع المتحلي بهذه الصفة مجتمعاً آمناً متحاباً .

غض البصر : يصون المجتمع من انتشار الزنا .

كاتباً غربياً لا يعرف عن الدين شيئًا ، هذا ( ألكسيس كاريل ) في كتابه : (الإنسان ذلك المجهول) يقول : إن أفضل منهج للبشر أن يقصروا طرفهم على زوجاتهم ، يبدو أن الإنسان حينما يطبق نظام غض البصر يسعد المجتمع .

الآن كم من المشكلات ، والفساد الأسري ، والشقاق الزوجي ، ومتاعب البيوت ، أساسها إطلاق البصر ؟

العوام أجملوا كل هذا بكلمة : لا العين ترى ، ولا القلب يحزن ، الإنسان إذا أطلق بصره حجب عن الله عز وجل ، فإن أراد أن تكون هذه الصلة قائمة فليغض البصر ، والدنيا دار ابتلاء لا دار استواء ، ومنزل ترح لا منزل فرح ، فمن عرفها لم يفرح لرخاء ، ولم يحزن لشقاء ، قد جعلها الله دار بلوى ، وجعل الآخرة دار عقبة ، فجعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سببا ، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضا ، فيأخذ ليعطي ، ويبتلي ليجزي ، والإنسان إذا قال : لا أستطيع فهو يرد كلام الله ، لأن الله عز وجل يقول : "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها "

إذا غض الإنسان بصره يجد الثمار اليانعة في بيته، وزوجه وولده

ولكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة يقول:((الحمد لله الذي رزقني حب عائشة)) .

فالقضية تحتاج إلى جهد كبير ، أما أن تتابع ما على الشاشة من مناظر تثير الحجر ، وتقوم لتصلي العشاء فهذا شيء فوق طاقتك ، هذا شيء لا يكون ، أن تعطي نفسك ما تشتهي ، وأن تعد نفسك من المؤمنين الصادقين ، هذا شيء غير مقبول ، فلابد من أن تبتعد عن أسباب الفتن.

اللهم إنا نعوذ بك من فتن الدنيا

اللهم ارزقنا الإيمان والهدى، والتقى والعفاف والغنى.

اللهم افتح علينا من خزائنك التي لا تنتهي.

اللهم افتح علينا من بركات السماء والأرض.

اللهم أعطِنا ولا تحرمنا.

اللهم اجعلنا شاكرين لرزقك، مقرين بنعمك علينا، لا إله إلا أنت.

اللهم رب السماوات السبع وما أظلّت ، والأرضين السبع وما أقلّت ، ورب الشياطين وما أضلت ، كن لنا جارا من شر خلقك جميعا كلهم ، أن يفرط علينا أحد منهم ، أو يبغي .عزَّ جارك ، وجلَّ ثناؤك ، ولا إله غيرك .

 اللهم قوي إيماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على أعدائك أعداء الدين
اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم
اللهم انصر إخواننا المسلمين في كل مكان
اللهم ارحم آبائنا وأمهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وأدخلهم فسيح جناتك وألحقنا بهم يا رب العالمين
 اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين، اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ...
 اللهم ارزقنا قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة ونعيما وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم... يا أرحم الراحمين ...
 هذا وصل اللهم وزد وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

سبحانك اللهم وبحمدك ، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.

...تابع القراءة